Реферат казахские просветители

Реферат казахские просветители
Скачали 1619 раз
Добавлено 02.06.2018
Размер 670 Кб
Автор AlexTheWite

Валиханова об общих основаниях развития политики и права и особенностях их проявления в различных условиях общественной жизни и уровнях достижения культуры и образования просвещения не утратили своего значения по сей день. Его научные заслуги были по достоинству оценены виднейшими представителями передовой русской научной мысли. Но не только невежеством характеризуются отрицательные черты мусульманского духовенства. Как и все прогрессивные мыслители своего времени, Абай Кунанбаев превосходно понимал полную несостоятельность и реакционную сущность религии. Нравственно-этические идеи в казахских пословицах и поговорках. Внешний мир и человек противостоят друг другу, но это в то же время не значит, что они полностью изолированы друг от друга.

Летом года в составе экспедиции полковника М. Он был противником распространения юридических кодексов одних народов на кодексы других без учёта особенностей их жизненных обстоятельств. Htathfn Начнем наш обзор с тех мест Алматы, которые увековечивают память о великом мыслителе и поэте, основоположнике казахской письменной литературы Абае Кунанбаеве — Трудно было не только открыть школу, реферат казахские просветители и набрать учеников.

Именно в этом заключается глубочайший смысл валихановского подхода к философским реферат казахские просветители политики. Начало ей положила народная философия, выраженная в фольклоре.

Реферат Социологические взгляды представителей казахского просвещения

И, вероятно, реферат казахские просветители столь важным является возвращение к бесценным истокам, к идеям Ч. Поэтому он подверг её беспощадной критике и развернул непримиримую борьбу против её проповедников и защитников.

Согласно неоднократным свидетельствам Г. Его зарисовки как бы продолжали записи, а записи уточняли изображения. Основные направления развития культуры в Казахстане гг. По всему видно, что Абай стремился использовать всю силу российского влияния для того, чтобы вырвать казахский реферат казахские просветители из цепей вековой отсталости и, по возможности, облегчить положение казахской бедноты, которое практически оказалось более, чем отчаянным.

До войны здесь проходила южная граница города, вдоль которой тянулся Головной арык.

В нем рано поселилось ощущение, что он открывает в реферат казахские просветители Запада то же самое, что он уже видел в жизни своего народа, в жизни Востока — те же реферат казахские просветители, те же понятия, но в зеркальном — перевернутом — отражении. Похожие работы на — Идея просвещения в казахской философии. Одной из пяти главных тем прозаических назиданий и наставлений Абая являются вопросы, связанные с религией. Казахский народный эпос — источник политической мысли народа Устное народное творчество казахов, уходящее своими корнями в глубокую древность, этническую историю, представлено героическими сказаниями, лирико-эпическими поэмами, преданиями, легендами, созданными Поэтому они не могли стать основанием для формирования добрых начал человеческой души.

Неоценимый вклад внес он в развитие различных отраслей науки своего времени. Само знание рассматривается И. По определенной реферат казахские просветители стал изучать западную и восточную литературу.

Но реферат казахские просветители дело заключается в том, что даже те типы философского мышления, которые в Казахстане возникали позже, нежели в других странах и частях света, развивались здесь весьма своеобразно, поскольку в формах своего выражения и по своему содержанию они отражали своеобразие казахской общественной жизни и ее истории. Правительственная система и политическое состояние края. Критика религии как несостоятельного мировоззрения, разоблачение её реакционной сущности И.

Большая заслуга есть у Ахмета Байтурсынова в исследованиях по истории казахской литературы и по теории литературы. Это была мысль предельно соответствующая требованиям того времени и довольно точно отражавшая ее суть. Литература, история, философия, реферат казахские просветители, риторика, естественные науки, география — все входило в круг его интересов.

Реферат: Первый казахский ученый просветитель — Чокан Валиханов

Он исследует ислам более основательно, сравнивая его догматы с догматами других религиозных течений, с религиозными представлениями древних и приходит к выводу, что ислам, в сущности, является ни чем иным, как своеобразным сборником ложных, основанных лишь на невежественных домыслах, примитивных воззрениях древних людей об окружающем их мире. Но Абай не был и религиозным догматиком, в религии он искал реферат казахские просветители на морально-этические вопросы и, естественно, не мог их найти.

Творчество Ибрая Алтынсарина — истоки казахской публицистики…. С его именем связано почти полувековое развитие казахской литературы, в его творчестве воплощены Бог есть, согласно его убеждению, первоначальная и общая причина мироздания и реферат казахские просветители. Свое название проспект получил по одним данным в г. Абай не был последователем ни одной из известных ему философских школ, но и сам не стал основателем сколько-нибудь чётко выраженного направления.

В этой мысли содержалось теоретически верное осмысление позитивных последствий присоединения Казахстана к России и правильное в общем предвидение перспектив их исторического развития.

Он различает какие-то низшие и высшие ступени познания, хотя используемая им терминология не является совершенной. Это дает реферат казахские просветители многое для выяснения сути дела. К тому времени поручик Валиханов реферат казахские просветители действительным членом Императорского Русского географического общества — принят на общем собрании 21 февраля года по рекомендации Семенова, написанной после встречи в Семипалатинске.

Политическая мысль Казахстана начала ХХ века. С года, после смерти отца, малолетний Ыбырай получает воспитание у деда Балгожи. Он дал реферат казахские просветители блестящих работ по географии и этнографии, истории и фольклористике, религиоведению и востоковедению, философии и социологии и т. Его научные заслуги были по достоинству оценены виднейшими представителями передовой русской научной мысли.

Но не только невежеством характеризуются отрицательные черты мусульманского духовенства. реферат казахские просветители

Реферат: Социологические взгляды представителей казахского просвещения —

Всю свою жизнь Алтынсарин посвятил просвещению родного народа. Это прежде всего проспект Абая, начинающийся от Дворца Республики и тянущийся с востока на запад до улицы имени Ж.

Как мы видим, Ч. Понятия «мусульманская этика» и «этика в мусульманских обществах» Понятие «мусульманская этика».

Реферат: Философия казахских просветителей

Создание заголовка темы или сообщения целиком или частично заглавными буквами или на иностранном языке. Необходимость образования во времена Алтынсарина нужно было доказывать.

Особое возмущение вызвало у Абая то, что мусульманское духовенство, будучи само абсолютно невежественным даже в вопросах проповедуемой им религии пыталось сосредоточивать в своих руках дело обучения людей грамоте и приобщения их к активной духовной жизни. Человек, столь много разузнавший о Кашгаре, имел основания опасаться за свою жизнь. Валиханова об реферат казахские просветители основаниях развития политики и права и особенностях их проявления в различных условиях общественной жизни и уровнях достижения культуры и образования просвещения не утратили реферат казахские просветители значения по сей день.

Никто реферат казахские просветители его не мог рассудить спорщиков и дать правильный совет — недаром Чокан был внуком бия. Для достижения этой исторической цели, считал он, необходимо прежде всего добиться освоения передовой русской науки и культуры отсталыми народами колониальных окраин царизма.

В году в судьбе Чокана наступил перелом, предопределивший особое направление и существо всей его дальнейшей деятельности. Таким образом Абай идеалист, а возможно и теолог в общих взглядах, а в частных вопросах он выступает реферат казахские просветители чистый материалист. Атеистический характер реферат казахские просветители Ч. Именно поэтому он настойчиво обращался со словами назидания к различным слоям казахского общества.

Просветитель полагал, что любая власть страдает вопиющими злоупотреблениями и не останавливается, когда это выгодно ей, перед попранием законов, ею же принятых и ею же охраняемых. В Казахстане второй половины XIX века религия, церковь и духовенство всецело взяли на себя функции духовного оправдания и защиты не добрых, а злых общественных сил.

С позиции деизма просветитель стремился преодолеть невежество и отсталость своего народа и с этих позиций он боролся против реакционных классов патриархально-феодального казахского общества.

Философия и этика Абая Общественная мысль любого народа имеет свою поучительную историю.